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(资料图)

南帝闻之，召群臣，曰：“天下果有白猿可为剑道乎？“群臣不知所对。有人对曰：”陛下，木会生知之。“帝问之，答曰：”然也。吾舅父一家，为之戕害。愿陛下惩之。“言罢大哭。

帝问有司，猿当何罪，莫能对之，法者民尊之，而猿乃畜类，不知其所。有臣议曰：“妖物之类，当使道者收之。“帝不欲猿死，曰：”此天下奇闻，朕欲观之舞剑。可收之乎？“

有佞臣附和曰：”昔日姬伯邑考之商朝朝歌，进赂奇物以求文王。中有白猿，能舞，纣王大喜，猿忽刺之，纣王怒，醢伯邑考而食文王。此猿，必与今之猿同类，天地灵物也。夫西岐有德，而出此物；殷受无道，而猿怒击之。今陛下，文王也，故此猿见；微臣所闻，木会生之舅，一方恶霸，故白猿除之，民皆称善。“帝闻之大喜，欲牵之入朝，豢于帝苑，以供玩赏。

故购之千金，得之者封千户侯，一时赴南山者，如雨后春笋也。南山之地，兴起客栈，民生似旺。而山中之民，捕常猿而粉之，以为白猿，售之于愚人。岁末，山中不闻猿啼之声，或执或徙，莫能得之。民皆不事稼穑，而山中无猿可捕，遂荒废，民益艰。帝亦忘白猿之事。

经数年，民亦忘剑士与白猿，其坟草草，无人问津。山村荒废，民四流散布于外，后终为北虏之地。北虏进，有民数十户未迁，驱之以投河。其中一将，独臂，眇一目，乃当年同刺剑士者。

北虏焚烧群屋，炙其所获家畜，牛羊鸡犬，无一幸免。兵甲劳顿，酒食之后，酣然入睡。时夜深，哨者亦困倦。一卒欲解手，忽扑地，死，脑后一石子嵌入骨。另一卒闻声，视之欲呼其众，白光闪过，顺时身分两段。营地骤起哀嚎之声，独臂人醒，则血流漂橹矣。

独臂人大怒，曰：“何方高人，速速现身！“执其斧，四顾。白猿从树梢落，执斩风剑，面有怒色，啼声似哭。独臂人大笑，曰：”吾道何人，原来一猿。“白猿身同剑长，比之独臂者，犹鸡卵与巨石之别。

白猿起剑，直刺独臂人，以斧当之。猿变招式，以尾用剑，而四肢回旋，其速若电。猿趁隙夺其腰间匕首，长短齐攻，独臂人渐败下风。独臂人以斧柄击猿，上有棘刺，猿眼前一红，飞出三丈。猿大啼，露犬齿，拭其血，复击。猿起指北客剑式，起如惊鸿，大开大合，复又微行剑锋，似低吟浅唱。锋镝到处，犹如纸上作画，瞬而震剑，如银河落下九天。猿臂舒展，行云流水，上善之道，虚怀若谷。此剑法，无一丝之傲气，左右逢源，精妙至极。

独臂人一手难敌，卖一破绽，顺势出圈，上马飞奔。白猿瞳中微泛红光，抛剑于空，跃起踢之，剑如飞箭，直奔独臂人。虽其有甲胄，然剑一贯而穿，马惊乱走，尸伏于地。

猿四足飞驰，取剑入鞘，唯闻林枭鬼魅之声，不见白色灵动之影。

剑客之仇终报矣！

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